黄佶文集：中医研究　 目录及摘要 <近文居上>

几篇关于中医问题的短文：
　　要警惕医药界的“沈图”（2008年3月2日）
　　推荐王唯工的书《气的乐章》，但也似乎有点问题（2008年3月1日）
　　真实目击：农妇徒手抢救中暑女学生（2008年2月28日）
　　反中医者是“有意或无意”的伪军（2008年2月26日）
　　《捍卫中医》一书里的一些问题（2008年2月23日）
　　没有找到“实物”，不能否认经络的存在（2008年2月19日）
　　方舟子为反中医捏造李约瑟的话（2008年2月17日）

中医概论——我的理解（2008年2月24日）
　　人体是一个动态体系，和外部环境保持着平衡。外部环境发生变化，如温度、湿度、气压、电磁场、生物（如病毒细菌）种类和数量等等发生了变化，都导致人体内部发生相应的变化，以达到新的平衡。如果人体失去了平衡，身体就开始不适，再继续增大，可能导致器官病变，甚至死亡。人体偏离平衡状态的早期，器官没有病变、病毒细菌很少，西医仪器探测不出来，是很正常的。但器官没有病变，人体的外部可能会表现出一些特征性的变化，这就是中医“望”的科学原理。中医根据具体情况和经验，给予患者药物，使之恢复平衡。中医和西医的适用范围是不同的，各有所长。

猜测：中医可能是这样诞生的（2008年2月22日）
　　中医是人类有意识以来的医疗经验积累。早期的人在劳作或狩猎中受了伤，在痛苦中胡乱抓了一把野草在身上到处乱抹，试图减轻痛苦。这种野草的浆汁被无意中抹到伤口处，避免了伤口的溃烂，使他没有因此而死亡。但他没有意识到是野草救了他。也许一千年后才有一个人认识到这种野草的医疗作用，然后开始了有意识的验证。中医知识开始是零星的、分散的、口头传播的，后来逐渐写成文字。《黄帝内经》不过是保存下来的最早文字而已，它不是中医的起点。

方舟子《批评中医》缺乏科学精神（二）　（2008年2月16日）
　　中医虽然目前只能治疗普通萨斯病人，但经过改进和提高，可能能够治疗危重病人。科学就是这样发展起来的。开始很不完美，经过研究，逐渐改善，越来越好。如果最初的灯泡、留声机、电报、汽车、飞机、装在木头盒子里的个人电脑一开始就受到封杀，哪来现在的现代化世界？西方科学家简陋的发明创造得到的总是欢呼声，而中国科学家微小的成就却总是受到百般嘲讽和摧残。中国没有创造出西方那样辉煌的科技成就，是不是也和这种苛求自己民族的东西的古怪习惯有关呢？

方舟子《批评中医》缺乏科学精神（一）　（2008年2月15日）
　　为什么一吃中药，疾病就自愈了？即使是巧合，但“巧合”多了，其背后多半会存在客观规律，真正有科学精神的人会抓住蛛丝马迹，锲而不舍，最终找出原因，使人类的知识总量增加一点，甚至有重大的发现。在西方自然科学发展史里，这种情况很多，例如不锈钢就是这样发现的。面对巧合，不屑一顾，轻易否认，显然不是科学的态度。

中医是可以用西方科学的语言解释的（2008年2月2日）
　　捍卫中医靠单纯的防守是不够的，应该杀出去，杀进现代西方医学体系，用现代科学语言来解释中医，就好象弘扬中国文化不能只靠中文，而必须同时使用世界通行的语言——英语——去解释中国文化。科学的本质是“掌握了客观规律”，是“可以重复”。中医在几千年（这只是有文字记载的历史，实际上要长得多）的时间跨度内、在全世界的空间跨度内，都有良好的可重复性，充分证明它抓住了某种客观规律。